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第1202章 至宝楞严 小人甘以絕 昏頭昏腦
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……
一天後，山腹密露天夏太平隨身的金色光繭轉瞬打敗，那粉碎的光繭成一個個金黃的筆墨，重組了《楞嚴咒》在夏泰潭邊飛旋，全數山肚，剎那間，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在轟鳴着。
迨天涯海角空裡頭神落的桂冠日益劇終，夏安定團結也任由罪名魔都此時是怎樣的樹大根深，他身形一閃，從高峰磨，漫天人的身影瞬間業已湮滅在這山腹的深處。
——這山腹的此中有一期封的石鐘乳的石洞，這石竅內大街小巷都是色彩單一的形如巨筍的鐘乳奇石，再有幾間打沁的石屋，普山洞被摧枯拉朽的秘法封禁遮蔭，味已經和支脈合一，設或不把這座山移開，縱使是神明在前面也不行能發現這裡還有一個私的洞府。
他業經也失望過自我碾滅神仙是哪感觸，巨大的興隆，難言的撼動，卓絕的竣，人多勢衆的自尊，但委到了這時候，夏安定團結才創造，照着那由諧調帶來的重霄神落的光環，友好的心頭竟是永不波峰浪谷。
這也是天氣吧，全豹塵歸塵，土歸土，從宏觀世界中抱的，末段都要歸還大自然……
此次夏太平從鬥寶代表會議上又拿走了一批草芥和財源，虧得消化的功夫，因而夏無恙也懶得走遠，也低位太闊別作惡多端魔都，就在此間跌腳來，有計劃先把那些至寶和聚寶盆改變爲偉力再則。
恰那一擊，絕無僅有對夏泰平稍爲激動和又驚又喜的，是夏寧靖挖掘和諧仍然高估了那神獄巨塔的望而卻步威能，在對斯普拉諸如此類的神靈的早晚，夏康寧涌現敦睦的神獄巨塔，在面對神人的上，好像瞬復甦過來，迸發入超出他瞎想的疑懼衝力，同時這神獄巨塔會整漠然置之禁破對手的佈滿神術和障礙。夏安好竟然有一種感性，友好的這巨塔，坊鑣儘管捎帶爲鎮壓碾滅仙而存在的坦途神器。
點火十八縷神焰就能成羣結隊太華位神格，而太華位的神格升座封神此後，工力還會往上高出一度大階，至少半斤八兩神尊息滅了二十七縷神焰的效率，而對勁兒現時，點燃的神焰多少就就達到三十七縷，敦睦而今要固結神格吧，依然邁了清元位神格的訣要，同步，自家的明王隨地神體早就修齊到第八重，那神獄巨塔的親和力融洽也能達出左半，碾滅斯普拉，手到擒拿。
紕繆驍勇善鬥慈之人，誰能如許？
從而說《楞嚴經》是破魔的經文，出於它“從破魔始，至破魔終”，經中一起頭時，佛以阿難示墮情緣，自說神咒破魔；到末葉，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴行者怎麼着覺知魔事、破魔，當作闋；於此中間，各種破立，皆因此破魔、破邪、破放肆主軸。
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山腹密室次煙雲過眼白天黑夜之分，好似尚未韶華無以爲繼，比及夏寧靖平服的消化接過完他這次在鬥寶電話會議上到手的那些神元和太初元氣，工夫業已愁昔年了兩個多月，在這兩個多月內，夏綏熄滅的神焰既及了四十三縷，明王不絕於耳神體突破到第六重，區間第十二重，也不遠了。
要休慼與共這顆界珠，怕是就要像般刺密帝一，要飽經風霜，把《楞嚴經》藏在館裡帶到中原，並在漢城遇到房融，然後在房融的輔助下，到禁絕寺譯出刊行，這顆界珠纔有可能同甘共苦。在此事先，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到赤縣弘揚，久已破產了兩次，老是都在關卡被嚴令禁止。這是般刺密帝的老三次鍥而不捨。
夏安如泰山衷私下想開。
夏政通人和腦袋裡非同兒戲辰就油然而生了這個動機，他看了看窗外，蟾光下，露天狂暴視一座古塔的概略，唯獨一目那古塔的概觀，夏安居就心心一震，坐那古塔的品格，偏差諸華款型，只是玻利維亞形式，投機好像在一座古寺之中。
夏平服頭裡率先日就涌出了夫動機，他看了看戶外，月光下，窗外火熾看來一座古塔的輪廓，特一看來那古塔的外廓，夏平寧就良心一震，由於那古塔的風致，誤諸華體制，然而波多黎各式子，和諧坊鑣在一座懸空寺中間。
這顆界珠太重要了，又又是夏長治久安前頭從不一來二去過的，讓夏安生也不得不垂青始，在謹慎思辨了關於這《楞嚴經》的樣此後，迨想澄澈，氣息和風細雨，纔將一滴鮮血滴落在那界珠以上，惟有片刻裡，夏平服統統人就被一團金色的光繭覆蓋初始。
據此說《楞嚴經》是破魔的經卷，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一始發時，佛以阿難示墮因緣，自說神咒破魔；到末期，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴高僧何許覺知魔事、破魔，看成罷；於裡邊間，類破立，皆因此破魔、破邪、破妄爲主光軸。
故而說《楞嚴經》是破魔的經典，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一截止時，佛以阿難示墮緣，自說神咒破魔；到終了，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴僧哪樣覺知魔事、破魔，行動草草收場；於裡頭間，種種破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主軸。
這次夏高枕無憂從鬥寶聯席會議上又博取了一批琛和糧源，幸需求消化的下，之所以夏安全也懶得走遠，也不復存在太闊別罪戾魔都，就在這裡跌入腳來，算計先把這些寶物和輻射源轉會爲國力何況。
這也是天氣吧，滿貫塵歸塵，土歸土，從自然界中取的，末梢都要還天體……
偏向驍勇善鬥臉軟之人，誰能這麼着？
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他已經也憧憬過人和碾滅仙人是啊感觸，補天浴日的歡喜，難言的感動，無以復加的不負衆望，戰無不勝的自大，但真實性到了這時分，夏平寧才發現，逃避着那由自各兒牽動的九霄神落的光暈，己的心跡居然別巨浪。
公元628年，智囊鴻儒去世五年後，玄奘健將西去取經，因烏茲別克斯坦共和國將《楞嚴經》列爲國之重寶，獨一點兒僧人能交戰到，嚴禁躍出國際，因此玄奘巨匠也辦不到將《楞嚴經》光復。總到玄奘能手圓寂四旬後，馬達加斯加共和國沙彌般刺密帝冒着偉的危急，才究竟將此經帶來了華。
這亦然時光吧，從頭至尾塵歸塵，土歸土，從宇宙空間中沾的，收關都要歸還自然界……
無名小卒看到如此的情狀一概手足無措，而夏和平一看，腦瓜兒裡旋即就亮堂了死灰復燃，大團結今朝的身價，即若般刺密帝。
這破魔界珠，就是不患難與共，可帶在隨身，都有那麼些妙用，是界珠中的至寶。小道消息中，無非半神以上的感召師的碧血才力激活同舟共濟這顆界珠，爲這顆界珠提供的術法，半神以下的召喚師都絕非才具施展。
他曾也仰慕過自我碾滅神人是什麼備感，大量的樂意，難言的激悅，蓋世無雙的成就，戰無不勝的自卑，但真格的到了者當兒，夏穩定性才發掘，相向着那由祥和帶動的太空神落的光暈，闔家歡樂的實質果然並非波瀾。
青的山腹密室內，迨夏安樂緊握那顆破魔界珠，在那破魔界珠的光柱下，整山腹部俯仰之間就變得富麗堂皇，猶天宮，極度肅穆神聖，還有雅樂憑空而生，多多神明的光帶繚繞着這界珠贊詠縈迴！
……
夏平穩看着肩上的該署鼠輩，秋波剎那巋然不動肇端，他正襟危坐好，對着街上的《楞嚴經》合掌輕慢行禮，日後開展肩上的小巧的白娟，就用在那白娟上速的用小楷手抄起牀，不讓一字抄錯……
這剎那間，決定魔神哪裡絕壁會鬧翻天，不清爽再有啥子危機與磨練會到來，因此，先再焚幾縷神焰和把那顆破魔界珠各司其職了何況。
這是何處？和和氣氣是誰？
……
夏平安睜開眼，就發現自個兒在一度不算大的房內，他身上試穿節能的法衣，留着鉛灰色的長鬚，盤膝而坐，他前邊的案上，點着一盞燈，還放着少許用具。
“斯普拉，你是隕在我手上的最先個神仙啊……”
這破魔界珠，就不榮辱與共，可帶在隨身，都有好些妙用，是界珠中的珍寶。相傳中，唯有半神以上的召師的碧血才情激活萬衆一心這顆界珠，因爲這顆界珠供給的術法，半神以下的呼籲師都毀滅才幹施展。
再看桌上的對象，那是古色古香的貝葉經，刷寫在貝霜葉子上的藏帶着古樸重的氣息，夏穩定性精通梵文，他而看了一眼那貝葉經上的文字，心窩子就猛的一震，《金佛頂如來密因修證了義諸仙人萬行首楞嚴經》，這縱然《楞嚴經》。
故而，現下還未能封神，而且夏康樂的主義，是萬曜位之上的神格，要不封神升座，要封神升座以來，那就亟須站在神格的終極，才硬氣他這旅的劈荊斬棘宣傳萬界鬥戰十方。
夏平平安安閉着眼，就發生團結一心在一個低效大的房室內，他身上登樸實的法衣，留着白色的長鬚，盤膝而坐，他眼前的臺子上，點着一盞燈，還放着少許用具。
這個住址，是這千秋夏康樂在罪行魔都給調諧立的幾個“太平屋”某個，譎詐有備無患，現在還真用上了。
如是在別的地段擊殺，斯普拉的神落福分多數火爆落在他的目前，膾炙人口讓他的工力重新猛漲，但在那空中皸裂正中擊殺，斯普拉的神落福分一出新就被包半空亂流，末段誰能得益，那便是等比數列了。
夏別來無恙心扉幕後悟出。
成天後，山腹密室內夏政通人和身上的金黃光繭剎那間毀壞，那摧殘的光繭化爲一個個金色的翰墨，粘結了《楞嚴咒》在夏安瀾身邊飛旋，漫天山肚子，瞬息，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在號着。
案上，除此之外這貝葉經，還有特細緻入微的白娟，光電管，炬，一把冰刀，針頭線腦，和一期椰雕工藝瓶。
“這縱碾滅神明的深感麼？”
這也是時光吧，全盤塵歸塵，土歸土，從宇宙中得的，最先都要奉還宇宙……
再看桌子上的器械，那是古樸的貝葉經，刻寫在貝葉子上的經典帶着古雅沉的氣息，夏昇平精明梵文，他惟有看了一眼那貝葉經上的文字，心跡就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸好人萬行首楞嚴經》，這即使《楞嚴經》。
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故說《楞嚴經》是破魔的典籍，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一早先時，佛以阿難示墮因緣，自說神咒破魔；到深，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴客人怎樣覺知魔事、破魔，行動開首；於內中間，種種破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主光軸。
有會子後頭，《楞嚴咒》的金黃文字整體沒入夏平安的顛。
因故，現如今還力所不及封神，以夏穩定的標的，是萬曜位上述的神格，要麼不封神升座，要封神升座來說，那就亟須站在神格的終點，才對不起他這協同的奮勇當先漂流萬界鬥戰十方。
夏吉祥看着海上的那些器械，眼波轉臉堅定躺下，他危坐好，對着牆上的《楞嚴經》合掌敬重敬禮，後頭張大樓上的細緻的白娟，就用在那白娟上急迅的用小楷手抄起來，不讓一字抄錯……
再看案上的王八蛋，那是古樸的貝葉經，刻寫在貝箬子上的經文帶着古樸壓秤的氣息，夏平穩洞曉梵文，他惟有看了一眼那貝葉經上的字，心眼兒就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸佛萬行首楞嚴經》，這硬是《楞嚴經》。
夏風平浪靜滿頭裡利害攸關年華就現出了夫心勁，他看了看室外，蟾光下，窗外熾烈看來一座古塔的大要，而是一張那古塔的表面，夏安居就寸心一震，因爲那古塔的氣魄，偏差諸華形態，唯獨白俄羅斯共和國樣子，調諧若在一座懸空寺其中。
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夏祥和張開眼，就涌現諧和在一度失效大的房室內，他身上穿衣節省的袈裟，留着黑色的長鬚，盤膝而坐，他面前的案上，點着一盞燈，還放着少少實物。
《楞嚴經》實足爲《金佛頂如來密因修證了義諸神靈萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛教最嚴重性的典籍某個，按佛教道人對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既然爲《楞嚴咒》所說的一部經，漫天魔生疏，志士仁人、山妖水怪、所最怕的乃是《楞嚴咒》，此經是禪宗的骨髓，人無髓則死，佛教裡若無《楞嚴經》則預示着佛教的石沉大海。
前方的氣象，即般刺密帝以防不測繕寫《楞嚴經》從此以後將楞嚴經裝壇自己軀體之前的容。
——這山腹的此中有一個關閉的鐘乳石的石竅，這石竅內四面八方都是多姿的形如巨筍的鐘乳奇石，再有幾間開出的石屋，漫巖穴被雄強的秘法封禁隱蔽，氣息都和山峰人和，只消不把這座山移開，即或是神靈在外面也弗成能發生此地還有一個隱私的洞府。
又過了一陣，夏安才慢睜開了眼眸，通往邪惡魔都的標的看了一眼，那漠漠的雙眸，坊鑣能穿透迂闊，洞徹全體，“勃拉姆斯，居然是你擺設的組織，潛伏得夠深的啊，險連我都騙過了……”
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夏平和頭裡首屆光陰就起了這個遐思，他看了看露天，月華下，露天重闞一座古塔的崖略，唯有一探望那古塔的表面，夏安然就私心一震，因那古塔的風格，差錯諸華試樣，只是加蓬花樣，協調彷彿在一座懸空寺當心。
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要同甘共苦這顆界珠，或算得要像般刺密帝相通，要歷盡艱辛，把《楞嚴經》藏在州里帶回中國，並在柏林遇見房融，然後在房融的贊成下，來到仰制寺譯出刊行，這顆界珠纔有說不定統一。在此以前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送給炎黃揚，就黃了兩次，屢屢都在關卡被嚴令禁止。這是般刺密帝的叔次勤勞。
這也是時吧，一切塵歸塵，土歸土，從宇中取得的，最後都要還宇宙……
臺子上，除這貝葉經，再有盡頭精的白娟，鋼管，蠟，一把瓦刀，針頭線腦，和一期託瓶。
